30 de marzo de 2008

La masturbación es el símbolo del nuevo capital


Discípula de Jacques Derrida, uno de los apóstoles del movimiento filosófico del 68, Beatriz Preciado (Burgos, 1970), lleva en su impronta intelectual los dictámenes y la radicalidad de aquella generación de pensadores. Pero con sabor a siglo XXI. De ahí su fascinación por los impactos del movimiento queer, las teorías transgénero y las nuevas reflexiones sobre el efecto de la sexualidad en parangones tan dispares como la política y la economía.

Así, si ya en su anterior libro, Manifiesto contra-sexual (Ópera Prima) echaba por tierra las etiquetas de la homosexualidad y la heterosexualidad –“son categorías normativas impuestas; la vida real de los ciudadanos no se corresponde con ellas, puesto que, en realidad, la elección de género se decide tras el nacimiento según lo que miden los penes. Yo defiendo que cada uno elija su sexo”, afirma tajante–, en Testo yonki (Espasa) parte de Michel Foucault para explicar cómo en la actualidad nos encontramos en la fase del capitalismo farmacopornográfico.

¿Farmaco qué?

Preciado resume el término con rapidez: “Es una etapa que comienza en 1947 con la aparición del término género y con la sintetización de la píldora femenina. Ahí se establece por primera vez la barrera entre sexualidad y reproducción”, explica. Preciado cree que la sexualidad se convierte en pornografía porque pide un placer rápido e inmediato. “¿El problema?”, se pregunta, “que no lo deciden los ciudadanos. Es una sexualidad de Estado. Las mujeres creen que dominan su sexualidad, pero quien lo hace es el Estado. El negocio fue redondo porque las ventas de la píldora fueron altísimas”.Bien explicado, pero el caso de la píldora ocurrió hace ya 50 años. ¿Dónde está lo nuevo? Sin menospreciar a Internet, que con las páginas webs ha potenciado mucho este negocio, Preciado reconoce que la clave de la nueva revolución farmacopornográfica es la hormona testosterona.“Hasta ahora ha sido una hormona cuidadosamente protegida. Mientras que los estrógenos y la progesterona comenzaron a venderse tras laII Guerra Mundial y hoy son las sustancias más vendidas de todos los tiempos, la testosterona ha estado en una caja fuerte. Ahora bien, si el hombre pensaba que se iba a salvar, no contaba con el poder del capitalismo. Con la comercialización de la Viagra a partir del año 2000 se va hacia el control del hombre”, explica.
Maniobras penadas

Echemos de nuevo el freno. Con Preciado hay que ir despacio. Según los postulados de la filósofa, sustancias como la píldora y el viagra son un símbolo de esta nueva fase capitalista, ¿quiere decir esto que nuestra sexualidad está controlada por el Ibex 35? De alguna manera, sí.

Es más, Preciado quiere ir más allá: “Antes la masturbación estaba castigada. Se prohibía. Sin embargo, ahora se ha comprobado que se consiguen más beneficios económicos si se potencia la masturbación con sustancias como el Viagra. Esto demuestra que tanto la masturbación como el control de la reproducción simbolizan el nuevo capitalismo”, sentencia.

En Testo yonki, Beatriz Preciado rinde homenaje a sus maestros del 68. ¿Qué queda de aquella filosofía 40 años después? “Es un movimiento de fondo. La filosofía no provoca erecciones inmediatas. Pero yo soy optimista. Cuando el presidente Nicolas Sarkozy hablaba de acabar con todo lo que oliera al 68, yo me reía porque pensaba que se le iban a echar encima otros movimientos que proceden de aquellos años, como el queer”. Paradójicamente, para Preciado, Sarkozy es todo un ejemplo de su teoría sobre el capitalismo farmacopornográfico. Según la escritora, él ha convertido la política en placer inmediato, en pornografía. “Lo único que nos falta es ver el vídeo porno entre él y Carla Bruni”. ¿Podemos imaginar un vídeo más deseado y capitalista?
Fuente: Publico.es, 30 de marzo de 2008

27 de marzo de 2008

La Mirada Iracunda

Se trata de una exposición colectiva internacional que reúne obras en las que 20 artistas que proceden de diversos contextos culturales, dialogan sobre la falacia de la igualdad entre los sexos y sobre la ira que no tiene posibilidad de manifestarse. Esta exposición entronca con los diferentes eventos artísticos que, a ambos lados del Atlántico, se celebraron en 2007 en torno a las relaciones entre arte y feminismo con el fin de incorporar la vanguardia feminista a la historia del arte, y de impulsar los objetivos pendientes de la agenda política feminista. Entre esos objetivos se encuentra, aunque cueste creerlo en estos inicios del siglo XXI, el de lograr una igualdad real entre ambos sexos.

El título de la exposición alude a una cuestión planteada en 1996 por la filosofa Amelia Valcárcel en La Política de las mujeres. Para ella, la mirada iracunda era la reacción que tenían las mujeres que, llegadas a los treinta años y habiendo interiorizado “el espejismo de la igualdad”, vivían en carne propia la desagradable experiencia de descubrir que la igualdad de la que creían disfrutar se hacía añicos al colisionar contra un inesperado “techo de cristal” que les impedía ascender profesionalmente. Un “techo de cristal” que también recubre el campo del arte y con el que se topan las artistas a lo largo de sus trayectorias profesionales.


CARON GEARY

Desde 25-Enero hasta 04-Mayo
Centro Cultural Montehermoso C/ Fray Zacarías Vitoria-Gasteiz Tel: 945 16 18 30



23 de marzo de 2008

Las esclavas paren esclavas

En Promesas del Este se habla de la mafia y de uno de sus más rentables negocios, el tráfico y la explotacion sexual de mujeres y NIÑAS.

Ver la peli supone recordar que esta cruda realidad está más cerca de lo que nos parece, y que el silencio, o la indiferencia, nos hace cómplices.



20 de marzo de 2008

Fahmida Mirza, la primera mujer que presidirá el Parlamento de Pakistán

El Parlamento de Pakistán escogió ayer a su presidenta, Fahmida Mirza, la primera mujer que ocupa el cargo en este país musulmán,donde las féminas que asoman al poder sufren la amenaza del terrorismo islamista.Mirza, diputada del Partido Popular de Pakistán (PPP) de la fallecida Benazir Bhutto, obtuvo 249 votos de los 324 emitidos por la cámara y sustituirá en el cargo a Chaudhry Amir Hussain, que pertenece a la formación que da apoyo al presidente del país, Pervez Musharraf.
Casos como los de Mirza y Bhutto (asesinada el pasado mes de diciembre con 54 años, y que se convirtió a finales de los 80 en la primera mujer que gobernó un país musulmán) contrastan con el grueso de la población femenina paquistaní, que tiene una presencia nula en la vida pública y se encuentra aislada del mundo laboral.
Puedes leer más aqui
Fuente: El diario montañes, 20 de marzo de 2008

Marta Salvansa, transexual, inicia huelga de hambre

Una transexual barcelonesa ha iniciado una huelga de hambre para pedir que la operación de cambio de sexo y el tratamiento hormonal se incluyan como prestación de la seguridad social. Marta Salvansa señala en un comunicado que inició la protesta para quejarse de que la consellera de Salud, Marina Geli, «no ha cumplido su promesa» en este sentido.
Fuente:el diario montañes, 20 de marzo de 2008

17 de marzo de 2008

Oro para las nadadoras Gemma Mengual y Andrea Fuentes

Como no se le da la misma cobertura al deporte cuando lo practican mujeres, que cuando lo practican hombres, nos hacemos eco de esta noticia.
El dúo español de natación sincronizada, formado por Gemma Mengual y Andrea Fuentes, ha sumado la tercera medalla de oro para el equipo nacional en los Campeonatos de Europa que se celebran en la ciudad holandesa de Eindhoven

Más información

8 de Marzo




13 de marzo de 2008

El problema que no tiene nombre

El suicidio, principal causa de muerte en las mujeres de entre 30 y 34 años

Aunque tienen una expectativa de vida más amplia -82 años-, ellas padecen «más soledad, pobreza y dependencia», por las desigualdades en las pensiones, laborales y salariales que padecen.

Leer el resto de la noticia

Fuente: El diario montañes, 13 de marzo de 2008

10 de marzo de 2008

MUJERES PUBLICAS

http://www.mujerespublicas.com.ar/


Dejamos en enlace para que conozcais a este grupo de mujeres que se han propuesto el "abordaje de lo político a partir de una perspectiva creativa, como alternativa a las formas tradicionales de manifestación política. Con el objetivo de denunciar, visibilizar, propiciar la reflexión en torno a las opresiones de que somos objeto las mujeres, así como de desnaturalizar prácticas y discursos sexistas y/o lesbofóbicos, sus creaciones emplean predominantemente la calle como escenario y utilizan la práctica artística como una estrategia de acción política.
En la pagina podeis encontrar fotografias de sus acciones explicadas y ponen a disposicion de quien lo necesite todo el material que utilizan, listo para ser descargado.






9 de marzo de 2008

Comienzan a vacunarse las niñas de 14 años contra el virus del papiloma

Cerca de 2.100 adolescentes de 14 años van a empezar a vacunarse a partir este lunes, día 10, contra el virus del papiloma humano, concretamente contra los serotipos 16 y 18 que son los principales causantes del cáncer cuello de útero, una enfermedad con poca prevalencia en España, pero que se ha decidido combatir a nivel estatal. Cantabria será la quinta autonomía que la aplique.

Más información: el diario montañes, 9 de marzo de 2008

7 de marzo de 2008

8 de marzo - LAS MUJERES -

Feliz, Feliz 8 de marzo.

Como me dijo Helga, aunque ya lo sabíamos, no deja de parecer increible cuando lo recordamos:

  1. "La mujer que se niegue al deber conyugal, deberá ser tirada al río". Constitución Nacional Sumeria (civilización mesopotámica, SXX A.C)
  2. "Aunque la conducta del esposo sea censurable, aunque éste se dé a otros amores, la mujer virtuosa debe reverenciarlo como a un Dios. Norma babilonica
  3. Durante la infancia, una mujer debe depender de su padre; al casarse, de su esposo; si él mismo muere, de sus hijos, y si no los tiene, de su soberano. Una mujer nunca debe gobernarse a sí misma". Leyes de Manu (el Libro Sagrado de la India).
  4. "Cuando una mujer tenga conducta desordenada y deje de cumplir sus obligaciones del hogar, el esposo puede someterla a esclavitud. Este servicio puede incluso, ser ejercitado en el hogar de un acreedor de su esposo y, durante el periodo en que dura, es lícito para él (el esposo) contraer un nuevo matrimonio ". Código de Hamurabi (Constitución Nacional de Babilonia, otorgada por el rey Hamurabi, que la concibió bajo inspiración divina, siglo XVII A.C.)
  5. "La mujer debe venerar el hombre como a un Dios. Toda mañana, por nueve veces consecutivas, ella debe arrodillarse a los pies del esposo y, de brazos cruzados, preguntarle: -Señor, ¿qué desea usted que haga? - Zaratustra (filósofo Persa, siglo V AC.)
  6. "Las mujeres, los esclavos y los extranjeros no son ciudadanos". Pericles (ateniense político demócrata, siglo V AC., uno de los ciudadanos más brillantes de la civilización griega).
  7. "La mujer es de lo más corrupto y corruptible que hay en el mundo". Confucio (filósofo chino, siglo V AC.)
  8. "La naturaleza sólo hace mujeres cuando no puede hacer hombres. La mujer es, por lo tanto, un hombre inferior" Aristóteles ( filósofo, guía intelectual y preceptor griego de Alejandro Magno, siglo IV AC.)
  9. "Que las mujeres se queden calladas en las iglesias, porque no es permitido hablar. Si ellas quieren ser instruidas sobre algún punto, que interroguen en casa a sus esposos". San Pablo (apóstol cristiano, año 67 D.C. )
  10. "Los hombres están sobre las mujeres porque Ala les otorgó la primacía sobre ellas. Por lo tanto, da a los varones el doble que le des a las mujeres. Los esposos que sufran la desobediencia de sus mujeres pueden castigarlas: desde dejarlas solas en sus camas, hasta incluso golpearlas. No legó al hombre mayor calamidad que la mujer". El Corán ( libro sagrado de los musulmanes, escrito por Mahoma en el siglo VI, bajo la inspiración divina)
  11. "Para el buen orden de la familia humana, unos tendrán que ser gobernados por otros más sabios que aquellos; de ahí la mujer, más flaca en cuanto al vigor del alma y de fuerza corporal, está sujeta por naturaleza al hombre, en que la razón predomina". Santo Tomás de Aquino (italiano, uno de los teólogos católicos más grandes de la humanidad, siglo XIII)
  12. "Enemigo de la paz, fuente de inquietud, causa de riñas que destruyen toda tranquilidad, la mujer es el propio diablo". Petrarca (poeta italiano del Renacimiento, siglo XIV)
  13. "El peor adorno que una mujer puede pretender tener, es ser sabia". Lutero (teólogo alemán, protestante reformador, siglo XVI)
  14. "Los niños, los idiotas, los locos y las mujeres, no pueden y no tienen capacidad para efectuar negocios". Enrique VIII (rey de Inglaterra, líder de la Iglesia Anglicana, siglo XVI)
  15. "Mientras hayan hombres sensatos sobre la tierra, las mujeres letradas morirán solteras". Jean-Jacques Rousseau ( escritor francés, precursor del Romanticismo, uno de los mentores de la Revolución Francesa, siglo XVIII)
  16. "Todas las mujeres que seduzcan y lleven al matrimonio a los súbditos de Su Majestad por medio del uso de perfumes, pinturas, dientes (o pechos) postizos, pelucas y relleno de caderas, incurren en delito de brujería y el matrimonio queda automáticamente anulado". Constitución Nacional Inglesa ( ley del siglo XVIII)
  17. "La mujer puede ser educada, mas su mente no es adecuada para las ciencias más elevadas, como la filosofía y algunas artes". Friederich Hegel (filósofo e historiador alemán del siglo XIX) "Cuando un hombre sea reprendido en público por una mujer, él tiene derecho a derribarla de un puñetazo, darle un puntapié y romperle la nariz para que así, desfigurada, no se deje ver, avergonzada de su cara. Y esto es bien merecido, por dirigirse al hombre con maldad en el lenguaje usado". Le Menagier de París (Tratado de Conducta Moral y Costumbres de Francia, siglo XIX)

6 de marzo de 2008

Libro: Mujeres en guerra. Maruja Torres

ESCRIBIR AYUDA A COMPRENDER (SE)

Dice Maruja: “ si las mujeres abandonáramos el victimismo y el resentimiento y dedicáramos el tiempo de la queja a la plena realización personal, avanzaríamos considerablemente en nuestra lucha. Dejaríamos de parecernos a los nacionalistas para ser revolucionarias”. Cuando una termina de leer su libro, Mujeres en Guerra, se da cuenta que la autora ha llevado a la práctica esta sabia reflexión hasta sus ultimas consecuencias.

En un medio social e historicamente hostil al desarrollo personal de la mujer, encontró la forma de burlarse del destino (si es que eso existe) a fuerza de trabajo y determinación. Su experiencia vital se relata desde el amor a su profesión, el periodismo, y nos lleva a recorrer los últimos años de la historia de España, pero también de otros países en los que fue corresponsal, y de los que quedó prendada.


CONCENTRACION EN SANTANDER 8 DE MARZO

Un año más, convocamos una concentración para el día 8 de marzo.

La concentración es el sábado día 8, a las 12 horas, en la Plaza del Ayuntamiento de Santander.

La convocamos conjuntamente entre la Asamblea de Mujeres de Cantabria, la Asociación Consuelo Berges y el Colectivo de Mujeres La Lavandería.

MANIFIESTO:


Nace una niña, otra tiene fiebre, un esposo se rompe una pierna, un padre sufre un ataque. Todos estos acontecimientos tienen consecuencias caóticas para el delicado equilibrio de las mujeres trabajadoras, entre trabajo y familia.

Las mujeres, en los años 50, cuando se sentían infelices e insatisfechas, decían: "Es la vida". Era un problema sin nombre.

El gran logro de los movimientos feministas contemporáneos ha sido convertir en problemas públicos, dignos de debate, estas experiencias privadas: violencia doméstica, acoso sexual, violación, discriminación económica, cuidado de las personas dependientes, embarazos no deseados, terrorismo machista... y cambiarlas mediante nuevas leyes y nueva políticas. Así fue que lo personal se hizo político.

No obstante, parece que seguimos atrapadas en la noche de los tiempos y todavía hay una parte de la sociedad que cree que las mujeres debemos y queremos cuidar a las niñas y a los niños, a las personas mayores, nuestro hogar y nuestra comunidad. Parte de la sociedad culpa al movimiento feminista de la crisis del cuidado, con el pretexto de haber forjado un imposible ideal de "tenerlo todo". Pero el ideal de la supermujer no es un invento feminista, sino de las revistas de mujeres y de la literatura popular.
Las feministas de los años 60 y 70 sabían que las mujeres no podían hacerlo solas y por eso insistieron en que los hombres debían compartir el trabajo doméstico y el cuidado de nuestras personas dependientes.

Muchas mujeres jóvenes desesperan por encontrar una forma de conciliar trabajo y familia, pero creen que el dilema que se les plantea es personal y que son ellas las que deben encontrar una solución individual, haciendo que reconsideren sus proyectos de maternidad. Muchas mujeres ni siquiera consiguen imaginar que su problema pueda ser objeto de debate político.

La crisis del cuidado es menos acuciante para quienes tienen mayores recursos económicos. Pueden atenuar el déficit del cuidado contratando servicios domiciliarios de cuidado,tanto nacional como proveniente de otros países. La ironía es que estas mujeres inmigrantes, que alivian estas cargas, muchas veces se ven forzadas a dejar a sus propios hijos en su país al cuidado de sus parientes. Estas mujeres inmigrantes reciben sueldos extremadamente bajos, sufren la inseguridad laboral y la explotación por parte de sus empleadores.

Las familias trabajadoras de clase media o baja, intentan conciliar el cuidado con la ayuda de familiares, pero sucede con frecuencia que, las mujeres de estas familias pierden sus trabajos cuando hay una situación de atención urgente. Muchas mujeres terminan creyendo que han fracasado, en lugar de luchar contra un diseño de mundo laboral hecho para trabajadores varones y con pocas responsabilidades familiares.

Cuando las mujeres elegimos parir, adoptar o cuidar de otros cuerpos (infantiles, maduros o ancianos), cuidar de nuestros propios cuerpos, en ocasiones se nos castiga o ignora, en otras, se nos impone cuidar como una responsabilidad individual. Pero no se nos reconoce el derecho a nuestra libre decisión, ni se garantizan los recursos necesarios para sacar adelante nuestras decisiones. Nuestro cuerpo nos pertenece, nos da placer, nos comunica con nosotras mismas y nos pone en relación con el mundo. Decidir sobre nuestro cuerpo es un derecho fundamental. La propuesta moral y social que va contra ese derecho se basa en el sometimiento de las mujeres a los varones.
Las mujeres que decidimos interrumpir nuestro embarazo voluntariamente encontramos, a menudo, una cultura negativa respecto al aborto que nos estigmatiza, influyendo en nuestra consideración social.

Mientras tanto, la derecha gana la batalla retórica poniendo el acento en los "valores" y en la "fe". Hacen campaña en contra del matrimonio gay y lesbiano y a favor del no nacido en nombre de los valores de la familia. Sin embargo, se niegan a apoyar políticas públicas que podrían ayudar a lograr estabilidad y equilibrio en las familias. Lo cierto es que estamos viviendo bajo el legado de una revolución de género inconclusa. Para lograr la igualdad real de las mujeres es necesario que arrebatemos a estos sectores el estandarte de los "valores familiares".

Es preciso contemplar factores como la estructura familiar, que en nuestra opinión, es un núcleo de privacidad, escasamente permeable, que amortigua o genera todo tipo de tensiones. El papel de la educación religiosa y su mensaje de matrimonio-sacramento, el concepto del amor por el que todo se sacrifica han hecho que muchas mujeres sufran situaciones de maltrato y discriminación todos los días de sus vidas. La tendencia de los gobiernos a apoyar a los sectores más débiles provoca que, de manera inconsciente, se haya degradado el problema de las mujeres a un asunto de "grupo de interés" en vez de considerarlo como un proyecto común de la sociedad.
Las feministas que nos expresamos públicamente somos las portavoces de grandes colectivos silenciosos. Debemos buscar la implicación de toda la ciudadanía en la resolución de la violencia de género. No ofrecer la denuncia como única solución, poniendo el acento en el acompañamiento, solidaridad y apoyo a las víctimas.

Nosotras queremos acabar con las conductas opresoras y discriminatorias, conseguir no sólo la igualdad entre los seres humanos, sino una mayor autonomía y libertad de las mujeres. Deseamos relaciones respetuosas, saludables y felices.

5 de marzo de 2008

ACLARACION


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  2. ESTE BLOG NO ES UN ESPACIO PARA CRITICAR LA VIDA PRIVADA DE LAS PERSONAS, Y MENOS DESDE EL ANONIMATO. LOS COMENTARIOS DE ESTE TIPO NO TIENE CABIDA Y SE ELIMINARAN

4 de marzo de 2008

Gioconda Belli en Santander

No os perdais la oportunidad de escuchar a esta mujer
«Dos cosas que yo no decidí, decidieron mi vida: el país donde nací y el sexo con el que vine al mundo»
Gioconda Belli con su obra 'El infinito en la palma de la mano' ha ganado el Premio Biblioteca Breve en su 50ª edición, que presentará el próximo jueves en el Centro de Acción Social y Cultural de Caja Cantabria en la C/ Tantín de Santander.
Gioconda Belli, como muchos jóvenes de su generación (ella nació en 1948) se integraron en el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) al comenzar la década de los setenta para luchar contra la Dictadura de los Somoza que tiranizan Nicaragua desde 1936.
Gioconda Belli abandonó los cargos oficiales en 1986 para dedicarse a escribir su primera novela 'La mujer habitada'. En 1994 abandonó el Frente Sandinista y con otros políticos, entre ellos Sergio Ramírez, se sumó a la aventura de poner en marcha el Movimiento de Renovación Sandinista.
En 2001 publicó 'El país bajo mi piel. Memoria de amor y guerra', testimonio de su vida y sus experiencias en el Frente Sandinista. Un testimonio casi íntimo escrito desde la pasión y la sinceridad sobre la revolución sandinista en la que Gioconda Belli participó durante veinte años.