TIEMPO DE MUJERES

Gracias a la Organización de Mujeres del STES (Confederación de trabajadores y trabajadoras de la enseñanza).

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http://www.stes.es/mujer/calen2012/Calendario_MujeresEnElTiempo_2012.pdf

LA HUELLA DE CARMELA

MARIA BLANCHARD MUESTRA ANTOLOGICA EN 2012

Humanizadora del cubismo, la huella de la pintora santanderina María Blanchard ha propiciado revisiones de su obra, aportaciones a miradas colectivas y temáticas, y sugerentes investigaciones sobre su trayectoria vital y creativa. En realidad María Blanchard (Santander, 1881-París, 1932) no ha dejado nunca de pertenecer a ese club de los grandes nombres del arte español con proyección internacional. Las referencias a las vanguardias, las muestras colectivas, las apuestas retrospectivas femeninas, determinados proyectos pictóricos temáticos sobre la mujer o la maternidad, conferencias, estudios... siguen girando en torno a la artista. Las subastas incluso han sido un termómetro permanente de la 'actualidad' de su obra. En 2012 se celebrará, no obstante, una cita que puede significar un antes y un después en la mirada sobre su pintura.

El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y la Fundación Botín ultiman un proyecto expositivo que supondrá la organización el próximo año de una muestra antológica en Santander y en Madrid

 

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Adios a Josefina Aldecoa

Complicated Women' es un documental del estadounidense Hugh Munro Neely que homenajea a las grandes actrices del Hollywood conocido como Pre-Code, entre los años 1929 y 1934, cuando el código de censura aún no estaba instaurado y los personajes femeninos reflejaban con espléndido desparpajo la independencia y soltura de la mujer moderna. Geniales figuras como Greta Garbo, Marlene Dietrich, Ginger Rogers, Joan Crawford, Katherine Hepburn, Bette Davis, Mae West y Jean Harlow entre muchas otras, se muestran sin ataduras, bofeteando la pantalla con una bravura y sensualidad nunca antes vistas. Jane Fonda es la narradora de estas películas tan brillantes como poco conocidas.

Está basado en el libro de Mick LaSalle

Un millón de mujeres dicen no a Berlusconi y al machismo

Marchas de protesta en 280 ciudades exigen dignidad y respeto

Pero las protestas, aunque han sido apoyadas por todos los partidos de oposición, intentan ir más allá de la habitual oposición a Berlusconi. Las mujeres denuncian "un sistema de poder transversal, machista y misógino, un modelo social y mediático que prima la aparición en televisión y la venta del cuerpo sobre la formación, el pensamiento y el trabajo", según explica Shukri Said, secretaria de la asociación Migrare.

"Es una protesta por la libertad y la igualdad de las mujeres y también de tantos hombres que están en el poder, para los velinos como Ferrara que se ofrecen cada día al emperador y defienden lo indefendible y construyen cortinas de humo para esconder la verdad", añade Said, somalí de origen y ciudadana italiana.

"Vivimos en un país de rodillas, con una clase dirigente podrida, hecha de fantoches sin credibilidad", prosigue. "Estos hombres intentan decirnos ahora que corromper a los menores con dinero es solo un hecho privado. Que presionar a la policía para soltar a una menor es lo normal, y que le atacamos porque somos puritanos. Eso sí es relativismo, y no el que preocupa al Papa". "El berlusconismo es una patología porque considera que todo es comprable. Las mujeres debemos acabar con este sistema cancerígeno. Son las madres italianas quienes deben acabar con esa incultura que cree lícita cualquier ignominia para trepar, incluso entregar a sus vírgenes al dragón

El pais, 14 de febrero de 2011

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TRIBUNA: AMELIA VALCÁRCEL
¿Se puede caer más bajo?

Lo bueno de la historia, dicen, es que cura de espantos. Casi nada que ocurra deja de tener un trasunto en el pasado. Y en Italia, que de antigüedad anda sobrada, buscar es casi encontrar inmediatamente. Este gobernante suyo actual parece un epítome de Tiberio. En el siglo primero, habiendo llegado a emperador, logró alcanzar altas cotas de infamia. Hacía fiestas con todo tipo de excesos, de mesa, bebida y sexo, a las que eran invitadas prostitutas o jóvenes directamente vendidas por sus parentelas. Para darle sal, de cuando en cuando exigía también el tributo de la honestidad de alguna chica patricia. Y se cuenta que, si no lo lograba, entonces atacaba a sus madres. Este Tiberio tenía un lugarteniente que se ocupaba de gobernar y varios fámulos que le montaban las orgías conseguían a las mujeres y demás intendencia

Como en Roma todo se sabía y la gente murmuraba, acabó llevando sus sucias fiestas a la isla de Capri. Allí montó una casa de recreo en que añadió a sus conocidas fiestas algunas distracciones acuáticas que quizás no vienen al caso. Aquello no acabó bien, pero dejó trazas en la historia de la vileza. ¿Nada nuevo bajo el sol? Imagino que, como todo niño italiano, el actual presidente conoce la historia de la dinastía Julia. Forma parte de la imaginación común del país. Ya sabes, "las cosas que pasaban cuando éramos un imperio". Me temo que manifiestamente este ciudadano copia un modelo que guarda en su memoria.

No podemos saber si los historiadores antoninos se inventaron las suciedades de Tiberio. Pero las que suceden, para goce del actual, en los palacios públicos y las casas privadas de Roma o de Villa Certosa están bien documentadas. Así como lo está la degradación de las familias que ofrecen las hijas y hermanas, los salarios de sexo que paga el prócer y las conversaciones de las implicadas. La imagen que resulta es la del delirio de un macho avejentado que se apoya en las partes más bellacas de la naturaleza humana; un tipo al que el poder se le ha subido a la cabeza y que ya no sabe relacionarse con iguales, sino que relincha rodeado de una corte prostibular y disfruta amparando una política en la que todo se compra y se vende. Un gobernante abyecto, bendecido por la clerecía o por pocos contrariado.

¿Existe el personaje verdaderamente? Sin duda, pero es sobre todo un síntoma. La democracia tiene sus increyentes. Gentes que se especializan en abatir hasta donde más se pueda la decencia común para encontrar así su confortable charco. Asistimos a la pesadilla de un mundo de payasos y gladiadores que nos quieren hacer caminar por el borde mismo de la ignominia. Este es ahora el temor que recorre Europa: el contagio. Es siempre más fácil descender que subir.

Amelia Valcárcel es catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED y miembro del Consejo de Estado.

Santurtzi: charla y exposición sobre mujeres cubanas

EUSKADI-CUBA, la asociación vasca de amistad y cooperación con Cuba, invita a la exposición itinerante "Cubanas, una Revolución dentro de la Revolución", que estará en Santurtzi (Bizkaia) del 9 al 22 de febrero de 2010.

Lugar: Mamarigako Kultur Etxea - Nafarroa Auzunea s/n

Horario de exposición: lunes a viernes 18:00 - 21:00

Organiza: EUSKADI-CUBA, Mamarigako Kultur Etxea

Apoya: Diputación Foral de Bizkaia

Contactos: 94-4151107 - sensibilizacion@euskadicuba.org

Algunos datos sobre las mujeres cubanas:

Desde el triunfo de la Revolución en enero de 1959 la mujer cubana ha exigido su participación de manera igualitaria en la construcción socialista de Cuba. Tanto en la lucha en un primer momento, como en los cambios y decisiones posteriores, la mujer desempeña un papel fundamental. El 23 de agosto de 1960 se crea la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) con el fin de desarrollar políticas y programas dirigidos a lograr el pleno ejercicio de la igualdad de la mujer en todos los ámbitos y niveles de la sociedad. Con Vilma Espín a la cabeza hasta su fallecimiento en 2007, hoy en día cuenta con más de 4 millones de afiliadas.

Casi la mitad de la población cubana son mujeres, quienes representan el 43% del parlamento, constituyen el 65% de las graduadas universitarias, el 46 % de la fuerza laboral, el 66 % del personal técnico y profesional del país y el 48 % en la investigación científica, así como el 52% en las misiones internacionalistas de
cooperación. Se han logrado grandes avances debido a la voluntad política para que la mujer alcance plenamente el lugar que le corresponde en la sociedad. Esto ha sido posible gracias a políticas públicas encaminadas a eliminar las barreras culturales, ideológicas, psicológicas, económicas y sociales que mantuvieron a las mujeres en
condiciones de subordinación y marginación.

En el trabajo estatal por la defensa de los derechos y libertades de las mujeres, destacan el acceso igualitario y gratuito a los distintos niveles de enseñanza, la gratuidad de los servicios de salud con programas específicos para las mujeres o el respeto a los derechos sexuales y reproductivos con especial atención a garantizar a las cubanas plena libertad de decisión sobre sus cuerpos. A su vez se impulsa de manera especial la plena intervención de la mujer en todos los ámbitos y niveles .

Aunque la participación de las mujeres en la vida económica, política, social y cultural del país resulta hoy uno de los grandes logros de la Revolución Cubana, aún enfrenta el desafío de combatir los prejuicios y estereotipos sexistas heredados de una cultura patriarcal. Desde la escuela, los medios de comunicación, o las federadas en la comunidad, se promueven cambios en la subjetividad encaminados a potenciar aún más una cultura de la igualdad.

EL BOTON QUE TENIA DOS AGUJEROS ABRE SUS PUERTAS...

Nuestra amiga Fati presenta su coleccion de delantales que pone a la venta al precio de 20 euros... ella misma nos muestra su proyectoa traves de un catalogo que podeis solicitar en el mail elbotonqueteniadosagujeros@gmail.com

Aqui os dejamos una muestra...

Algunos delantales...

Sugerencias sobre cómo podemos llevarlos....

Y un adelanto de lo que será su nueva colección....

Las combinaciones que queria pasar a un primer plano

HOY LA HUELLA DE SIMONE DE BEAUVOIR

La cita, a las siete de la tarde en el Paraninfo de La Magdalena

Lourdes Ortiz, experta en la obra de Beauvoir, acercará la identidad de la escritora existencialista, autora de 'La invitada', 'La sangre de los otros' y 'Los mandarines', novela en la que desvela las luchas entre la intelectualidad francesa, junto a aquellas en las que aborda, entre otros temas, la libertad y la responsabilidad individual.



Lourdes Ortiz es licenciada en Geografía e Historia y catedrática de Teoría e Historia del Arte de la Real Escuela Superior de Arte Dramático de Madrid, de la que fue directora entre los años 1991 y 1993. Ha colaborado en los principales periódicos y revistas nacionales y programas radiofónicos.

¿Y esas mujeres? Angeles Caso

Eduardo Puelles fue asesinado por ETA el viernes. Terrible y absurdo. A su capilla ardiente, a su funeral y a la manifestación que se celebró el sábado en Bilbao asistieron representantes de los partidos políticos, el lehendakari y varios de sus consejeros, la vicepresidenta primera del Gobierno de la Nación, el ministro del Interior y hasta los príncipes de Asturias, además de miles de personas anónimas. Así es como debe ser. Que toda la gente de bien muestre el asco que provoca una ideología que trata de imponerse mediante la violencia.

Esa misma semana, cuatro mujeres fueron asesinadas por sus parejas, y una quinta por el novio de su hija. Durante una hora, rastreo Internet buscando sus historias. No consigo mi objetivo. De una de ellas sólo me encuentro el nombre, sin apellidos: Mari Paz, de 34 años, descuartizada por su novio en Elche. De la suegra asesinada en Castellón por la pareja de su hija, ni siquiera eso. En Almería sé que murió María C. R., de 40 años. Sólo consigo ponerles nombres completos a tres de esas víctimas, Emilia Hernández Rodríguez, ejecutada en Canarias a los 34 años, Josefa Morente, en Cádiz a los 40 y Nairobys Alcántara, en Madrid a los 21.

Por supuesto, ningún alto cargo, que yo sepa, asistió a sus funerales. Ni siquiera la ministra de Igualdad o un representante de su departamento. ¿Acaso esas mujeres no son víctimas de una forma de terrorismo, de una concepción del mundo asentada durante siglos en el mayor de los desprecios? ¿Acaso el problema de la violencia machista no nos concierne a todos y a nuestros representantes políticos en nombre de la sociedad?

http://blogs.publico.es/desdelejos/30/%c2%bfy-esas-mujeres/#comment-1271

CONCENTRACION: POR EL DERECHO DE LAS MUJERES A DECIDIR

ORGANIZADO POR LA ASAMBLEA DE MUJERES DE CANTABRIA
DIA: SABADO 30 DE MAYO
HORA: 12:00 HORAS
LUGAR: PLAZA DEL AYUNTAMIENTO DE SANTANDER

CIUTAT D´ELLES

Un grupo de mujeres mayores, residentes en las Islas Baleares, algunas de ellas jubiladas y la mayoría trabajadoras, pero en edad próxima a la jubilación, que tienen la característica común de vivir actualmente solas, pensaron en su día desarrollar un proyecto, que intentaba conjugar diversos aspectos:

• Fomentar la ayuda mutua en caso de necesidad y para facilitar la resolución de las pequeñas urgencias que aporta la vida cotidiana.
• Facilitar un espacio común de convivencia y servicios, pero que a la vez, respete el libre desarrollo de la individualidad personal.
• Encontrar una forma de vida armónica en cooperación con la naturaleza, provocando el menor impacto ambiental posible y facilitando la autorrealización personal. En esta dirección se han ido interesando y desarrollando experiencias de conocimiento y aplicación de la permacultura.
• Experimentar un proceso de convivencia, que a la vez que vaya cohesionando el grupo permita abrirse al conjunto de la sociedad para aportar y recibir la experiencia de otros colectivos sociales, de las administraciones públicas y de otros proyectos nacionales o internacionales de finalidad similar.
• Recuperar la transmisión de vivencias y conocimientos de las abuelas a los nietos en medio de un espacio de experiencias.

¿Por qué un proyecto de ecoaldea?

La idea surgió al conocer experiencias como las de Los Molinos de Andalucía y la de Pí i Sunyer en Gerona, que podía hacer realidad, que grupos de mayores, creasen espacios en función de sus necesidades. Por otra parte, la utilización de la permacultura como herramienta para trabajar la tierra, conseguir una alimentación más sana, pudiendo llegar a la autosuficiencia, nos animaba a plasmar en la práctica, un intento más completo y desarrollado del que hasta ahora individualmente intentábamos aplicar. De esta manera fue avanzando la idea de construir una ecoaldea.

¿Qué se pretende plasmar y conseguir con esta idea?

• Promover un modelo de URBANISMOAUTOSUFICIENTE Y SOSTENIBLE, utilizando ENERGÍAS RENOVABLES.
• Diseñar dentro del modelo de la ARQUITECTURA BIOCLIMÁTICA y construir bajo las normas de la BIOCONSTRUCCIÓN.
• Crear espacios equilibrados y armoniosos, con la Permacultura y las “Parades en crestall” como herramientas comprobadas para una agricultura fácil y SOSTENIBLE.

La organización del espacio viene determinada, por la creación, por una parte de unas unidades habitacionales que dan respuesta a la necesidad humana de aislamiento e intimidad y por otra parte, de unos espacios comunes que apoyen la convivencia, el intercambio y el servicio mutuo. Todo ello rodeado de espacios dedicados a JARDINES/HUERTOS BIOLÓGICOS y otros usos comunes como los de reciclaje del agua, porches utilizados como recolectores de energía, tanto la solar cómo la eólica, si fuese necesario. Esos alojamientos tienen que construirse con materiales que prevean el ahorro energético, y se es posible, reciclados.

Es muy importante la rehabilitación de la CASA COMUNITARIA que debe garantizar tanto la convivencia de las residentes como la función pública que en tanto PROYECTO PILOTO E INNOVADOR, pretende estar abierto al conjunto de la ciudadanía. Así tendremos para servicios de la ecoaldea comedor, cocina, sala de reuniones, talleres, rehabilitación, lavandería, almacén y otros. También, se desarrollan talleres abiertos de salud preventiva, explicaciones teóricas y prácticas de permacultura, a partir de la experiencia práctica de la Ecoaldea y muy importante los espacios de convivencia entre los niños y las mujeres mayores.

Se pueden ceder instalaciones comunes para determinadas actividades de otros colectivos sociales, siempre respetando las normas de convivencia y usos de la ecoaldea. Actualmente el proyecto está pendiente de que el Ayuntamiento otorgue una denominación de Interés General y Social al proyecto para poder pasar a las siguientes fases de:

• Captación de socias Residentes
• Creación de la Fundación
• Compra del terreno
• Realización del proyecto arquitectónico
• Realización de las obras

Estamos muy ilusionadas porque el Ayuntamiento y todas las Entidades ven con buenos ojos un proyecto como este que ofrece soluciones en varios campos muy conflictivos para la sociedad, como son:

• Las mujeres mayores y solas
• Las Residencias para mayores, en general, ofreciendo una nueva visión sobre la madurez.
• Una forma de vivir de forma sostenible y ecológica, recuperando el suelo.
• Una economía solidaria.

http://ciutatdelles.blogspot.com/

Carol Ann Duffy, primera Poetisa del Reino

La autora escocesa se convierte en la primera mujer en ostentar el 'Poet Laureate', una distinción honorífica británica equivalente al bardo real instituida hace tres siglos y medio

La escritora escocesa Carol Ann Duffy se ha convertido hoy en la primera mujer que recibe el Poet Laureate, una distinción honorífica a las letras británicas que concede la corona y que fue instituida en 1668 por el rey Carlos II. Duffy, de 53 años, es además, la primera persona escocesa que se hace merecedora de tal galardón, una especie de cargo honorífico equivalente al de bardo real, la figura tradicionalmente encargada por la monarquía de fijar en verso los grandes acontecimientos o hazañas.

La poetisa, nacida en Glasgow, ha declarado que ha meditado mucho la aceptación del cargo, que lleva aparejado un salario de 5.750 libras (6.484 euros) anuales y que tiene vigencia durante 10 años. Al tiempo, ha dicho sentirse "honrada y reconocida" por el galardón, al que ya fue considerada favorita hace 10 años, cuando finalmente el elegido fue Andrew Motion. Según los medios británicos, la incertidumbre sobre la reacción popular ante la concesión del galardón a una lesbiana fue un obstáculo para su nombramiento en ese momento.

"Veo [el galardón] como un reconocimiento a las grandes poetisas que tenemos hoy en día. He decidido aceptarlo por esa razón", ha declarado Duffy a la BBC. También ha destacado que el título ayuda a "llamar la atención sobre el rol central que puede desempeñar la poesía en las vidas de la gente normal".

No obstante, Duffy tendrá trabajo, el de ayudar a crear y promocionar un premio anual para la mejor colección de poesía, un proyecto emanado del palacio de Buckingham. De hecho, la poetisa ha anunciado que donará la paga del premio a ese proyecto.

Duffy es una reconocida poeta y dramaturga, autora también de cuentos de hadas y libros de poesía para niños. Una de sus obras más conocidas data de 1999. Se trata de The World's Wife (La esposa del mundo), en la que cuenta las historias de las mujeres que fueron la sombra de grandes hombres de la historia. Hace cuatro años, Duffy obtuvo el premio TS Eliot por su obra Rapture (Arrebato), una apasionada serie de poemas dedicados a una amante que no identifica. También es autora de obras como Standing female nude (Mujer desnuda de pie) o Feminine Gospels (Evangelios femeninos).

Profesora de Poesía Contemporánea en la Universidad Metropolitana de Manchester, Duffy "es una poetisa verdaderamente brillante y moderna que ha desplegado nuestra imaginación, plasmando las experiencias humanas y capturando a la perfección las emociones", ha declarado el primer ministro, Gordon Brown.

Fuente: el país, 1 de mayo de 2005

Aretha Franklin & Annie Lennox - Sisters Are Doin' It For Themselves

Now there was a time when they used to say
That behind every - "great man."
There had to be a - "great woman."
But in these times of change you know
That it’s no longer true.So we’re comin’ out of the kitchen
’Cause there’s somethin’ we forgot to say to you (we say)
Sisters are doin’ it for themselves.
Standin’ on their own two feet.
And ringin’ on their own bells.
Sisters are doin’ it for themselves.
Now this is a song to celebrate
The conscious liberation of the female state!
Mothers - daughters and their daughters too.
Woman to woman
We’re singin’ with you.
The "inferior sex" got a new exterior
We got doctors, lawyers, politicians too.
Everybody - take a look around.
Can you see - can you see - can you see
There’s a woman right next to you.
Chorus repeats.
Now we ain’t makin’ stories
And we ain’t layin’ plans’Cause a man still loves a woman
And a woman still loves a man(Just a same though)

Rita Levi-Montalcini, Premio Nobel de Medicina. Un cerebro centenario

Foto: Maurizzio Riccardi

"Cuando ya no pueda pensar, quiero que me ayuden a morir con dignidad"

El 22 de abril cumple 100 años Rita Levi-Montalcini. La científica italiana, premio Nobel de Medicina, soltera y feminista perpetua -"yo soy mi propio marido", dijo siempre- y senadora vitalicia produce todavía más fascinación cuando se la conoce de cerca. Apenas oye y ve con dificultad, pero no para: investiga, da conferencias, ayuda a los menos favorecidos, y conversa y recuerda con lucidez asombrosa.

Sobrada de carácter, deja ver su coquetería en las preciosas joyas que luce, un brazalete que hizo ella misma para su gemela Paola, el anillo de pedida de su madre, un espléndido broche también diseñado por ella.

Desde sus ojos verdes vivísimos, Levi-Montalcini escruta a un reducido grupo de periodistas en la sede de su fundación romana, donde cada tarde impulsa programas de educación para las mujeres africanas. Por las mañanas visita el European Brain Research Institute, el instituto que creó en Roma, y supervisa los experimentos de "un grupo de estupendas científicas jóvenes, todas mujeres", que siguen aprendiendo cosas sobre la molécula proteica llamada Factor de Crecimiento Nervioso (NGF), que ella descubrió en 1951 y que juega un papel esencial en la multiplicación de las células, y sobre el cerebro, su gran especialidad. "Son todas féminas, sí, y eso demuestra que el talento no tiene sexo. Mujeres y hombres tenemos idéntica capacidad mental", dice.

Con ella está, desde hace 40 años, su mano derecha, Giuseppina Tripodi, con quien acaba de publicar un libro de memorias, La clepsidra de una vida, síntesis de su apasionante historia: su nacimiento en Turín dentro de una familia de origen sefardí, la decisión precoz de estudiar y no casarse para no repetir el modelo de su madre, sometida al "dominio victoriano" del padre; el fascismo y las leyes raciales de Mussolini que le obligaron a huir a Bélgica y a dejar la universidad; sus años de trabajo como zoóloga en Misuri (Estados Unidos), el premio en Estocolmo -"ese asunto que me hizo feliz pero famosa"-, sus lecturas y sus amigos (Kafka, Calvino, el íntimo Primo Levi), hasta llegar al presente.

Sigue viviendo a fondo, come una sola vez al día y duerme tres horas. Su actitud científica y vital sigue siendo de izquierdas. Pura cuestión de raciocinio, explica, porque la culpa de las grandes desdichas de la humanidad la tiene el hemisferio derecho del cerebro. "Es la parte instintiva, la que sirvió para hacer bajar al australopithecus del árbol y salvarle la vida. La tenemos poco desarrollada y es la zona a la que apelan los dictadores para que las masas les sigan. Todas las tragedias se apoyan siempre en ese hemisferio que desconfía del diferente".

Laica y rigurosa, apoya sin rodeos el testamento biológico y la eutanasia. Y no teme a la muerte. "Es lo natural, llegará un día pero no matará lo que hice. Sólo acabará con mi cuerpo". Para su centenario, la profesora no quiere regalos, fiestas ni honores. Ese día dará una conferencia sobre el cerebro.

¿Cómo es la vida a los cien años?

Estupenda. Sólo oigo con audífono y veo poco, pero el cerebro sigue funcionando. Mejor que nunca. Acumulas experiencias y aprendes a descartar lo que no sirve.

¿Se arrepiente de no haber tenido hijos?

No. Era adolescente cuando decidí que nunca me casaría. Nunca habría obedecido a un hombre como mi madre obedecía a mi padre.

¿Recuerda el momento en que decidió estudiar? ¿Qué dijo su padre?

Era el periodo victoriano. Mi padre era una persona de gran valor intelectual y moral, pero un victoriano. Desde niña estaba contra eso, porque veía a mi padre dominar todo, y decidí que no quería estar en un segundo plano como mi madre, a la que adoraba. Ella no mandaba. Dije a mi padre que no quería ser ni madre ni esposa, que quería ser científica y dedicarme a los otros, utilizar las poquísimas capacidades que tenía para ayudar a los que necesitaban. Que quería ser médica y ayudar a los que sufrían. Él me dijo: "No lo apruebo pero no puedo impedírtelo".

¿Qué momentos de su vida han sido más emocionantes?

El descubrimiento que hice, que hoy es más importante que entonces. Cuando cada experimento confirmaba mi hipótesis, que iba completamente contra los dogmas de ese tiempo, viví momentos emocionantes. Quizás el más emocionante. Por el resto, el reconocimiento de Estocolmo me dio mucho placer, claro, pero fue menos emocionante.Su tesis demostró que, de los dos hemisferios del cerebro, uno está menos desarrollado que el otro. Sí, el cerebro límbico, el hemisferio derecho, no ha tenido un desarrollo somático ni funcional. Y, desgraciadamente, todavía hoy predomina sobre el otro. Todo lo que pasa en las grandes tragedias se debe al hecho de que este cerebro arcaico domina al de la verdadera razón. Por eso debemos estar alerta. Hoy puede ser el fin de la humanidad. En todas las grandes tragedias se camufla la inteligencia y el razonamiento con ese instinto de bajo nivel. Los regímenes totalitarios de Mussolini, Hitler y Stalin convencieron a las poblaciones con ese raciocinio, que es puro instinto y surge en el origen de la vida de los vertebrados, pero que no tiene que ver con el razonamiento. El peligro es que aquello que salvó al australopithecus cuando bajó del árbol siga predominando.

En cien años usted ha conocido esos totalitarismos. ¿Cómo se puede evitar que vuelvan?

Hay que comenzar en la infancia, con la educación. El comportamiento humano no es genético sino epigenético, el niño de dos o tres años asume el ambiente en el que vive, y también el odio por el diferente y todas esas cosas atroces que han pasado y que pasan todavía.

¿Qué aprendió de sus padres? ¿Qué valores le transmitieron?

Lo más importante era comportarse de una manera razonable, saber lo que vale de verdad. Tener un comportamiento riguroso y bueno, pero sin la idea del premio o el castigo. No existía la idea del cielo y el infierno. Éramos religiosos, pero la actitud ante la vida no tenía que ver con la religión. Existía el sentido del deber, pero sin compensación post mortem. Debíamos comportarnos bien, eso era una obligación. Entonces no se hablaba de genética, pero era ese espíritu. Sin premio ni miedo.

Su origen es sefardí. ¿Hablaban español en casa?

No, nunca tuvimos mucha relación con esa lengua. Sabíamos que veníamos de la parte sefardí y no de la askenazi, pero no se hablaba de ello, no nos importaba mucho ser de una u otra. Spinoza me hacía feliz, era un gran referente cultural, y todo lo que sabíamos procedía de los grandes pensadores hebreos, pero no había un sentido de orgullo, de ser mejores, nunca pensamos así.

¿Basta un siglo para comprender a Italia?

Es un país maravilloso, por el clima, por la historia del Renacimiento, y por sus enormes contribuciones, su historia formidable de capacidad y descubrimientos. Me sentí siempre judía e italiana, las dos cosas al 100%. No veía dificultad en eso.

¿Cómo ve a Italia hoy?

Tiene un fortísimo capital humano, capacidad innovadora y de convivencia, orgullo del pasado, y no se siente demasiado afectada por las cosas negativas, como la mafia. Siempre sentí que era un país del que era una suerte formar parte y haber nacido. Ser italianos era parte de nosotros, nadie nos preguntaba si éramos italianos o no. También era una suerte ser judía. No conocí la Biblia, no tuve una educación religiosa, y me reflejaba en el capital artístico y moral italiano y judío. No pertenecí a una pequeña minoría perseguida, sabía que eso ocurría, pero no me sentía parte de ello. Desde niña me sentía igual que los demás. Cuando me preguntaban "¿cuál es tu religión?", contestaba: "Yo, librepensadora", y nadie sabía qué era eso. Y tu padre qué es: ingeniero.

¿Cómo vivió el fascismo?

No siento rencor personal. Sin las leyes raciales, que determinaron que los judíos éramos una raza inferior, no hubiera tenido que recluirme en mi habitación para trabajar, en Turín y luego en Asti. Pero nunca me sentí inferior.

¿Así que no sintió miedo?

Miedo, no; desprecio y odio sí, netamente por Mussolini. A mi profesor Giuseppe Levi lo seguí paso a paso y era feliz por lo que él valientemente osaba hacer y decir. Nunca sentí la persecución porque mis compañeros de universidad católicos me consideraban igual. Y no tuve sensación de peligro. Cuando empezaron las persecuciones, eran tan inmundas las cosas que se decían que no me daba por aludida. Estaba ya licenciada en 1936, había estudiado con Renato Dulbecco, católico, y Salvatore Luria, judío, y no tenía sensación de ser distinta.

¿Cree que hay peligro de que vuelva el fascismo?

Sí, en los momentos críticos prevalece más la componente instintiva del cerebro, que se camufla de raciocinio y anima a los jóvenes a razonar como si fueran parte de una raza superior.

¿Ha seguido la polémica sobre el Papa, los preservativos y el sida?

No comparto lo que ha dicho.

¿Y qué piensa del poder que tiene la Iglesia? ¿Es demasiado?

Sí. Fui la primera mujer admitida en la Academia Pontificia y tuve una buena relación con Pablo VI y con Wojtyla, también con Ratzinger, aunque menos profunda que con Pablo VI, al que estimaba mucho. No la tuve en cambio con aquel considerado el Papa Bueno, Roncalli (Juan XXIII), que para mí no era bueno, porque era muy amigo de Mussolini y cuando comenzaron las leyes antifascistas dijo que había hecho un gran bien a Italia.

¿Ha cambiado mucho su pensamiento a lo largo de la vida?

Poco, poco. Siempre pensé que la mujer estaba destruida porque el hombre imponía su poder por la fuerza física y no por la mental. Y con la fuerza física puedes ser maletero, pero no un genio. Lo pienso todavía.

¿Le importó alguna vez la gloria?

Para mí, la medicina era la forma de ayudar a los que no tenían la suerte de vivir en una familia de alto nivel cultural como la mía. Esa línea recta no ha cambiado. La actividad científica y la social son la misma cosa. La ayuda a las mujeres africanas y la medicina son lo mismo.

¿El cerebro sigue siendo un misterio?

No. Ahora es mucho menos misterioso. El desarrollo de la ciencia es formidable, sabemos cómo funciona desde el lado científico y tecnológico. Su estudio ya no es un privilegio de los expertos en anatomía, fisiología o comportamiento. Los anatomistas no han hecho gran cosa, quitando algunos. Ahora ya no hay barreras. Físicos, matemáticos, informáticos, bioquímicos y biomoleculares, todos aportan cosas nuevas. Y eso abre posibilidades a nuevos descubrimientos cada día. Yo misma, a los 100 años, sigo haciendo descubrimientos que creo importantes sobre el funcionamiento del factor que descubrí hace más de 50 años.

¿Hará fiesta de cumpleaños?

No, me gustaría ser olvidada, ésa es mi esperanza. No hay culpa ni mérito en cumplir 100 años. Puedo decir que la vista y el oído han caído, pero el cerebro no. Tengo una capacidad mental quizá superior a la de los 20 años. No ha decaído la capacidad de pensar ni de vivir...

Díganos el secreto.

La única forma es seguir pensando, desinteresarse de uno mismo y ser indiferente a la muerte, porque la muerte no nos golpea a nosotros sino a nuestro cuerpo, y los mensajes que uno deja persisten. Cuando muera, solo morirá mi pequeñísimo cuerpo.

¿Está preparada?

No hace falta. Morir es lógico.

¿Cuánto desearía vivir?

El tiempo que funcione el cerebro. Cuando por factores químicos pierda la capacidad de pensar, dejaré dicho en mi testamento biológico que quiero ser ayudada a dejar mi vida con dignidad. Puede pasar mañana o pasado mañana. Eso no es importante. Lo importante es vivir con serenidad, y pensar siempre con el hemisferio izquierdo, no con el derecho. Porque ése lleva a la Shoah, a la tragedia y a la miseria. Y puede suponer la extinción de la especie humana.

MIguel Mora, El País. 19/04/2009

Charla con Carmen Ruiz, de la Cooperativa El Rosal (Ecuador)

Gira por el desarrollo y Librería La Libre nos invitan a una charla con Carmen Ruiz, de la Cooperativa El Rosal (Ecuador) en la que veremos un video de cómo preparan sus jabones y cremas y Carmen nos contará cómo se organizan y luchan contra la especulación minera que pretende sus terrenos constantemente.

MIÉRCOLES 22 DE ABRIL A LAS 20.00 EN LA LIBRE - Rampa de Sotileza nº 1

Charla: las mujeres ante la crisis económica mundial

La Asamblea de Mujeres de Cantabria junto con la Asociación Consuelo Bergés, organizan esta charla para hablar y reflexionar sobre la crisis en que nos encontramos, la ponente será María Pazos Morán, feminista, e investigadora del Instituto de Estudios Fiscales.

Viernes, 24 de abril de 2009 hora: 19:00
Lugar: Aula 6 (2ª planta) de la Obra Social de Caja Cantabria Calle Tantín, 25 – Santander

Desarticulada una red internacional de explotación sexual en Cataluña

La red desarticulada estaba relacionada con otras organizaciones criminales ubicadas en Brasil, donde compraban parte de las mujeres explotadas, que después eran obligadas a ejercer la prostitución en Cataluña y Valencia y que más tarde eran vendidas a otras organizaciones de proxenetas de varias capitales europeas. Las investigaciones también han permitido determinar y acreditar que la red desarticulada formaba parte de una gran estructura criminal de ámbito internacional.

Esta estructura destinaba buena parte de sus efectivos personales y económicos a buscar en Europa mujeres que se escapaban o a localizar y amenazar a las familias de las chicas en los países de origen.

Esta operación policial se inició tras detectar la grave situación de una mujer de 21 años, con la que traficaba una organización rumana en Cataluña desde que era menor de edad. La joven fue recluida en un piso del Raval, en Barcelona, durante casi dos años, y era obligada a ejercer la prostitución sin poder tener ningún contacto con el exterior. Posteriormente fue vendida a la organización albanesa ahora desarticulada.

Con la desarticulación de este grupo criminal, parte de las mujeres con las que traficaba esta organización ya han podido volver a sus países de origen o permanecen atendidas por varias organizaciones catalanas de protección de la mujer como la Agencia de Abordaje Integral de Trabajo Sexual (ABITS) y la ONG Sicart.

Para leer la noticia completa puedes pinchar aqui

Fuente: El diario montañés, 17 de marzo de 2009

RECETAS CONTRA LA CRISIS I

Tú necesitas, yo te doy

Jennifer Gómez, Concejala de Servicios Sociales en Camargo presenta el programa 'Com-parto Tú necesitas, yo te doy', que pretende favorecer el intercambio entre particulares de enseres para recién nacidos como coches, sillas, cunas, tronas, moisés, ropa...

Más información en la Casa Altamira, sede de Servicios Sociales, teléfono 942 25 09 14.

Fuente: El Diario Montañés, 9 de marzo de 2009

Apoyo a la Llibrería Pròleg de Barcelona

Nos llega este aviso al correo, asi que lo difundimos, con la esperanza de que sea efectivo, es un espacio de mujeres entrañable y lleno de conocimiento.

"Queridas amigas, compañeras, clientas, colaboradoras y también a todas aquellas que hace poco que nos conocéis: A todas os queremos explicar por elmomento que estamos pasando. Pròleg, la librería de las mujeres, nuestra librería, la de todas, que hace 18 años que está en la calle Dagueria, nos quedamos sin local.

QUÉ ES PRÒLEG?

Fundada por un grupo de mujeres del movimiento feminista con la intención de promover la literatura de y sobre las mujeres, y ofrecer un espacio de encuentro, Pròleg es algo más que una librería especializada.

Desde 1991 forma parte del espacio cultural de Barcelona y durante estos años se ha ido convirtiendo en un punto de referencia nacional e internacional del movimiento feminista. Nos hemos adaptado a las demandas, plurales y diversas y hemos ido transformando el entorno según los cambios que la política de las mujeres ha vivido.

Ni el tiempo que llevamos abriendo cada día las puertas, luchando por un negocio minoritario, ni el trabajo que representa una dedicación al mundo de las mujeres, ni los agradecimientos que muchas de vosotras nos dáis por abrir la persiana día tras día (agradecimientos que nunca sobran y siempre dan fuerza), ni algunas de las placas y reconocimientos "no remunerados" que hemos obtenido por parte de las instituciones, nada de esto salva a Pròleg de la especulación y del acoso inmobiliario, que tantas personas sufren en esta sociedad y sobre todo en esta ciudad.

Hace tres años que empezamos a establecer contacto con las instituciones de la ciudad y del país previendo que la propiedad del inmueble dónde se ubica la librería no renovaría el contrato. Y desgraciadamente así ha sido.

Alguna de las instituciones consultadas, como la Concejalía de Ciutat Vella, a quien queremos agradecer su interés inicialen qué un espacio como el nuestro no saliera del barrio, nos escucharon. Pero, con el tiempo, la carencia de alternativas nos ha decepcionado, tanto como el silencio del resto de instituciones y de las mujeres que las representan.

QUE QUEREMOS LAS MUJERES DE PRÒLEG?

Aunque las cosas no son fáciles, las mujeres de Pròleg queremos continuar, el tiempo corre y el 1 de agosto finaliza el contrato.

Aparte de buscar local, a Àngels, la fundadora, le llega el deseo y el momento de jubilarse. Como veis, llegamos al final de una etapa. Hace falta pasar el testigo a otras mujeres para que sigan la tarea empresarial y política, que deseen sostener un proyecto consolidado en las relaciones y en el simbólico de las mujeres.

Buscamos nuevas formas de financiación, un lugar asequible donde poder continuar la tarea y nuevas herederas para este proyecto que está vivo, que da más trabajo que dinero pero también muchas satisfacciones, aun cuando en estos momentos naturalmente, la prioridad es el local que asegure la continuidad.

SABEMOS... y compartimos con muchas de vosotras que una librería como la nuestra (de mujeres y feminista) no ha dejado de tener sentido. Convocamostu deseo, tu fuerza, tu inspiración, tu creatividad o tus recursos,...confiando en iniciativas que permitan conservar y agrandar un espacio que nos pertenezca a todas. Desde dónde podamos reinventar y seguir encontrando formas de gestionar el qué nos afecta. Si las crisis abren caminos, la del Patriarcado es una oportunidad por recuperar desde nuestra feminidad, el sentido de ser mujer. Aprendiendo para vivir y trabajar, desde la libertad femenina, por nosotras mismas y para el mundo que nos rodea.

COMO NOS PUEDES AYUDAR:

Difundiendo esta información. Explícalo a quien consideres: Cuántas más seamos pensando, más energía por encontrar soluciones por encontrar un local precioso y asequible, nunca se sabe quien conoce a quien, si alguien tieneun local disponible, herederas interesadas, nuevas formas de financiación por no pasar por los espinosos créditos bancarios... Ayudándonos, cuando llegue el momento del traslado en junio o el julio. Abrimos lista para lo que puedas ofrecer.

Como siempre habéis hecho ... recordando comprar a Pròleg, de la forma tradicional o en la modalidad mensual de clienta de cuenta. Ahora seria un buen momento para ampliar este sistema que apoya al proyecto. Os proponemos,ya seáis clientas habituales o esporádicas, considerar esta posibilidad.Quizás muchas no la conocéis. Para nosotros ha sido una forma de financiación muy importante, que ha ayudado a mantener las puertas abiertas durante estos años. A todas las que ya lo usáis, os queremos agradecer la confianza y fidelidad"

Para que la Llibrería Pròleg de Barcelona no se vea obligada a abandonar el Barrio Gótico, ni el Barrio Gótico se vea privado de la inestimable aportación cultural de la misma.
Difundidlo, por favor!

Contacto: http://llibreriaproleg.com/